旧城改造与文化传承之猎德遗憾
深读指引
    猎德村开拆拉开了广州“中调”的序幕，2000年历史文化名城广州即将面对新一轮大规模的旧城改造。老城区是城市历史文化遗存最丰富 、最能体现城市历史与文化个性之地，是广州文脉所系。猎德村之后，恩宁路骑楼、沙面近代建筑……广州的历史文化风貌能否受到保护、城市文脉会否受到冲击，正日益引起公众的关注。
    市长张广宁曾明确表示，要改善老城区居民的住房条件，同时必须保留岭南文化的建筑特色。荔湾区委书记刘平也表示，旧城改造要妥善处理历史文化保护与现代化城区建设的关系，塑造历史文化和现代文明交融的城区形象———这正是向现代化都市疾进的广州需要面对的问题：新与旧、历史与现代如何结合，关系到是否“以人为本”与可持续发展。
    城市是现代人安身立命之所，也是心灵栖息之地，更是生于斯长于斯者的精神家园。反思广州历史文化保护中的失误，揭示其所遭遇的困境，倡导国际通行的旧城改造理念与文化保护模式，为守望千年家园，传承岭南文化，我们一起努力。
    2007年10月8日一早，梁师傅从外地赶回猎德村祭祖，他将祖先神位从梁氏宗祠小心翼翼地“请”到猎德河对岸的老人之家（另一座祠堂）供放、祭拜。
    梁师傅伤感地说：“老人之家和万福李公祠处在安置区，两三年以后才会拆除，现在全村也只有这里可以安置祖先神位了。祠堂要拆，祖先的神位总要安置好，这是我们做子孙的责任。”
    这一天，猎德村里鞭炮声响，众多和尚、道士被请来做法事，以告慰祖先，为村民祈福。梁师傅和他昔日的邻居们纷纷回乡祭祖、聚首叙谈。三年后，他们才能重新回到猎德村。
    在林氏宗祠前，林伯说：“现在村里已经说了，拆了我们的林氏祠堂后，再给我们修一座。可是我们不愿意，谁知道他们重修以后的祠堂会是个什么样子？”
    根据改造规划，猎德村现存约10座清代宗祠将被悉数拆除，其中重要的5座祠堂将移位重建。沿河涌两岸分布的祠堂是村民日常最重要的公共活动空间。多少年来，他们在祠堂里议事、设宴、祭祖、唱曲、舞狮、踢毽子、闲聊、午休，日复一日……
    年龄稍大的村民对拥有几百年历史的老祠堂有着很深的感情，谈到重修，这些村民大都表示不能理解。
    这是800年水乡猎德村的最后一天。猎德村自此成为广州139个城中村的“领头羊”，率先踏上城市化之路。短短30年光阴，她一路丢失了田园、古码头、瓦舍、庙宇宗祠……她美丽的外衣和风韵先是被“握手楼”刺破，现在终于要穿上城市统一的“套装”。
    水乡已逝，古村不再。猎德在人们的叹息声中变脸。但关于猎德村历史文化保护事件的反思才刚开始。